第1句 “死生 天然理，消散何缤纷”

此句出自魏晋阮籍的《咏怀》

鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。

焉见孤翔鸟，翩翩无匹羣。

死生 天然理，消散何缤纷。

“死生 天然理，消散何缤纷”意思是生死乃 天然之理，世间万物有起有灭，有生有死， 生活的消散也是一种美。

第2句 “亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”

出自晋代陶渊明的《拟挽歌辞》其三

……

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

给来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，死亡乃人之常情，死去者身躯回归大地，化为青山的一部分。人从 何处来最终还是回 何处去， 因此无需悲伤，作者把 生活消逝看得极其寻常，这种心态令人赞叹。

第3句 “生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

出自唐朝李白的《拟古十二首其九》

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣安足珍。

这首诗写人只是这个 全球的过客，天地就 壹个大旅馆，死去才是归家之途，才是人永恒的归宿。

看淡生死、洒脱豁达的一首诗，值得细细 质量和回顾。

第4句 “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”

出自唐朝王翰的《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回？

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这两句诗潇洒而又悲壮，将士们在大战之前边弹琵琶边豪饮，纵情欢笑，谁了解明天还有没有机会喝酒呢？即使战死沙场也无所谓，战场本来就是战士最好的归宿。

第5句 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

出自南宋文天祥的《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”流传千古，表达出作者慷慨激昂的 爱国 热诚和视死如归的高风亮节，这是舍生取义的大无畏 灵魂！

这首诗是 爱国诗人文天祥最好的写照，他高大威猛的形象仿佛就矗立在大家面前！

第6句 “阳间地府俱相似，只当漂流在异乡”

明朝唐伯虎的《临终诗》

生在阳间有散场，

死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，

只当漂流在异乡。

这首诗是唐伯虎离世前的“告别诗”，唐伯虎把死看得很淡，他认为地府和人世间都差不多，死去只不过是一次异乡漂泊而已。

第7句 “只解沙场为国死，何须马革裹尸还”

出自清朝徐锡麟的《出塞》

军歌应唱大刀环，

誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，

何须马革裹尸还。

这首诗借古抒情，通过古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，抒发诗人无畏生死、为国效力的豪情壮志，这是一种勇于献身、敢于献身的崇高 灵魂。

第8句 “我自横刀给天笑，去留肝胆两昆仑”

清朝谭嗣同的《狱中题壁》

望门投止思张俭，

忍死须臾待杜根。

我自横刀给天笑，

去留肝胆两昆仑。

“我自横刀给天笑，去留肝胆两昆仑”这是一种从容赴死、视死如归的 灵魂，通过此诗大家能感受到刀口下的潇洒。

第9句 “一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”

出自近现代秋瑾的《对酒》

不惜千金买宝刀，

貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，

洒去犹能化碧涛。

这是一首战斗之诗，作者愿意将一腔革命热血献于祖国，即使是牺牲也在所不惜。战士洒出去的热血也会如苌弘那样化作碧绿的波涛，淹没邪恶的旧社会。

巾帼不让须眉，诗句间闪耀着 爱国主义光辉。

第10句 “埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”

近现代毛泽东的《七绝 改西乡隆盛诗赠父亲》

孩儿立志出乡关，

学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，

人生无处不青山。

这是作者年轻时创作的一首七绝，写于1910年。诗句间透出无惧艰难，淡看生死之情，表达出大丈夫志在四方，好男儿四海为家之意。